Cette prédiction, bien que rapportée par des historiens de l'époque tels Hérodote, semble peu réaliste car les Babyloniens, desquels Thalès se serait inspiré, n'avaient élaboré aucune théorie de prédiction des éclipses de soleil. Mais cela restera une légende...

Une seconde éclipse célèbre est celle de la Passion, rapportée dans l'Évangile selon Marc (15, 33):

"Quand ce fut la sixième heure, il y eut des ténèbres sur toute la Terre, jusqu'à la neuvième heure."

Dès le Moyen âge, l’astronome Sacrobosco écrivit un traité, "De Sphaera mundi", qui fut lu et commenté jusqu'au XVIIème siècle.

Il termina son ouvrage en se demandant si l'éclipse de la Passion était naturelle ou miraculeuse, non pas en calculant les dates d'éclipses, comme il aurait pu le faire, mais en objectant qu'une éclipse de Soleil se produit lorsque la Lune est nouvelle. Or, le Christ ayant été crucifié à Pâques, où par définition la Lune est voisine de sa plénitude, il ne peut s'agir que d'un miracle à travers lequel se serait manifestée la puissance divine... .

Une légende veut que Denys l'Aréopagite, apprenant la vraie nature de l'éclipse (le miracle) de l'apôtre Paul, se soit converti au christianisme, ait ensuite gagné la France, dont il aurait converti les habitants! Dieu ne pouvait se contredire et restait contraint par les lois de la physique qu’il avait créées: il n’y eut pas d’éclipse de Soleil à cette période.

Une troisième éclipse qui a depuis longtemps marqué les esprits est celle décrite par Georges Rémi (alias Hergé) dans les aventures de Tintin. En effet, dans "Le temple du Soleil", Tintin et ses amis ne doivent leur salut qu'à l'apparition d'une éclipse.